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“华乐大家——龚琳娜系列学术交流活动”讲座回顾（三）

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2022年11月14日，由四(si)川音(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)学院(yuan)中华传(chuan)统音(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)研究(jiu)院(yuan)和四(si)川音(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)学院(yuan)声乐(le)(le)(le)(le)(le)歌(ge)剧学院(yuan)共同举办(ban)的“华乐(le)(le)(le)(le)(le)大(da)家(jia)(jia)——龚琳(lin)娜(na)系列学术(shu)交(jiao)流活动”在(zai)成(cheng)都城市音(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)厅-室内音(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)厅成(cheng)功举办(ban)。本次学术(shu)交(jiao)流活动邀请(qing)到了著(zhu)名(ming)歌(ge)唱家(jia)(jia)龚琳(lin)娜(na)老师(shi)与著(zhu)名(ming)作(zuo)曲家(jia)(jia)及音(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)制作(zuo)人黄荟老师(shi)为大(da)家(jia)(jia)带来了2场学术(shu)讲座、1场大(da)师(shi)课以(yi)及2场学术(shu)对谈(tan)。

一、声乐套曲《苏武牧羊》新书首发式

 下午(wu)18：45，《苏(su)武(wu)牧羊》交响乐(le)(le)总谱首发式(shi)在成(cheng)都城市(shi)音(yin)乐(le)(le)厅(ting)-室内音(yin)乐(le)(le)厅(ting)成(cheng)功举办。主持人(ren)首先对本次活动嘉宾中国(guo)著名作曲家、音(yin)乐(le)(le)制作人(ren)黄荟先生，著名歌唱家龚琳娜女士，上海(hai)音(yin)乐(le)(le)出(chu)版社副社长、副总编辑刘丽娟(juan)女士进行(xing)介(jie)绍(shao)(shao)并(bing)表(biao)示热烈(lie)欢迎，也对《苏(su)武(wu)牧羊》这部作品进行(xing)了介(jie)绍(shao)(shao)，并(bing)邀请(qing)嘉宾对《苏(su)武(wu)牧羊》新(xin)书(shu)进行(xing)揭幕仪式(shi)。

首先，上海音乐(le)出版社副社长、副总编(bian)辑刘丽娟(juan)女(nv)士进(jin)行发言(yan)，她讲述了(le)自己(ji)在1997年参与《苏武(wu)(wu)牧羊》唱(chang)片(pian)的经历(li)，并(bing)衷心祝愿《苏武(wu)(wu)牧羊》新书(shu)首发式(shi)和(he)龚琳娜(na)老师演(yan)唱(chang)的《苏武(wu)(wu)牧羊》音乐(le)会取(qu)得圆满成功。

 随后，黄荟老师提(ti)到(dao)在上(shang)海疫情最(zui)严重的时候(hou)，音乐(le)编辑们尽最(zui)大的努力，赶在首演(yan)之前发布总(zong)谱，感谢上(shang)海音乐(le)出版(ban)社对于《苏武牧(mu)羊》这(zhei)部作(zuo)品(pin)的信任，也对龚琳娜老师有勇气(qi)挑战这(zhei)部作(zuo)品(pin)表示感谢。

接下来(lai)，龚琳娜老师讲述了演(yan)唱这部作(zuo)品时的(de)(de)经历和感受以及(ji)采风的(de)(de)重要性，并谈及(ji)到演(yan)唱《苏武(wu)牧羊》让自己学(xue)习(xi)到了很多的(de)(de)声乐技巧和表达乐感的(de)(de)方式，最后对中国声乐的(de)(de)未来(lai)给予很大的(de)(de)希望(wang)，也希望(wang)有更(geng)多的(de)(de)人演(yan)唱《苏武(wu)牧羊》。

 最后，上海音(yin)乐(le)出版社向四川音(yin)乐(le)学院科(ke)研处和声(sheng)乐(le)歌剧学院赠送了《苏武牧羊》交响(xiang)乐(le)总谱(pu)并合影留念。

《苏武(wu)牧羊》新书(shu)首发诸(zhu)位嘉宾合影

二、黄荟(hui)老师讲座：浅说声乐套曲《苏(su)武牧(mu)羊(yang)》(首版唱片)中(zhong)李娜的演唱艺术

2022年11月14日，晚上19:00，题为(wei)“浅说声乐(le)套曲《苏(su)武(wu)牧羊(yang)》(首(shou)版唱片)中(zhong)李娜的演(yan)唱艺术(shu)”的讲(jiang)(jiang)座(zuo)开(kai)始。本场(chang)讲(jiang)(jiang)座(zuo)的主讲(jiang)(jiang)人是中(zhong)国当代著名作(zuo)曲家及音乐(le)制作(zuo)人黄荟。本场(chang)讲(jiang)(jiang)座(zuo)由(you)四川音乐(le)学院中(zhong)华传(chuan)统音乐(le)研究院执行院长(zhang)杨晓(xiao)开(kai)场(chang)主持。

杨晓院(yuan)长首先(xian)代表大家表达了(le)对此次(ci)讲(jiang)座(zuo)的(de)(de)(de)期(qi)待，并介(jie)绍(shao)了(le)此次(ci)讲(jiang)座(zuo)的(de)(de)(de)重要价值(zhi)和意义。随后(hou)(hou)，黄(huang)荟老师向我(wo)们介(jie)绍(shao)到(dao)，《苏武牧羊》的(de)(de)(de)极高强度演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)要求，使其出现了(le)自李娜(na)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)后(hou)(hou)，25年(nian)该(gai)作(zuo)品(pin)“无(wu)人(ren)问津”的(de)(de)(de)局面(mian)。这(zhei)期(qi)间，唱(chang)(chang)(chang)(chang)片是该(gai)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)唯一载体。二(er)十多年(nian)来(lai)(lai)，全(quan)世界唱(chang)(chang)(chang)(chang)片业由盛转(zhuan)衰，本应完全(quan)落入尘埃的(de)(de)(de)《苏武牧羊》，却(que)不断地被(bei)提起和讨论(lun)。而李娜(na)在演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)这(zhei)部(bu)作(zuo)品(pin)过程当中(zhong)所发生的(de)(de)(de)种(zhong)种(zhong)“现象级”的(de)(de)(de)事(shi)件(jian)，已经超越了(le)一般意义的(de)(de)(de)“演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)”。作(zuo)为(wei)该(gai)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)创作(zuo)者与(yu)这(zhei)些(xie)事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)亲历者，他(ta)越来(lai)(lai)越感(gan)到(dao)自己背负了(le)描述、解(jie)释与(yu)阐释的(de)(de)(de)责任(ren)感(gan)。在这(zhei)样的(de)(de)(de)责任(ren)感(gan)的(de)(de)(de)驱动(dong)下，才鼓起勇气(qi)，寻找机会(hui)来(lai)(lai)讲(jiang)述这(zhei)部(bu)作(zuo)品(pin)。

接(jie)下来黄荟(hui)老师(shi)通过(guo)《苏武牧羊》套曲中的(de)《骁歌·出(chu)塞》《琴歌·望月观(guan)花(hua)》《酒(jiu)歌·归来》三首作(zuo)品，分别向我(wo)们揭示了隐匿在(zai)歌曲声音背(bei)后的(de)创(chuang)作(zuo)与录制(zhi)的(de)历程与种种历史细(xi)节，并与现场的(de)观(guan)众一起通过(guo)音响欣赏了三首作(zuo)品。

主(zhu)讲人：黄荟

《骁歌(ge)(ge)(ge)·出(chu)(chu)塞(sai)》 黄(huang)荟老(lao)师首先(xian)介(jie)绍了这(zhei)首歌(ge)(ge)(ge)中蕴含的(de)“生(sheng)离(li)”情(qing)感(gan)，他(ta)提到该作品的(de)词(ci)作者(zhe)田(tian)青在(zai)创(chuang)作时(shi)，把所(suo)有的(de)情(qing)感(gan)都浓缩在(zai)一(yi)句(ju)歌(ge)(ge)(ge)词(ci)——“男儿(er)今(jin)出(chu)(chu)塞(sai)”。随后黄(huang)荟老(lao)师向观(guan)众讲(jiang)述到，不太善于跟人(ren)交流(liu)的(de)李(li)(li)娜，同他(ta)交流(liu)得最(zui)多的(de)是(shi)《骁歌(ge)(ge)(ge)·出(chu)(chu)塞(sai)》，李(li)(li)娜提出(chu)(chu)了“你让我唱(chang)(chang)男儿(er)今(jin)出(chu)(chu)塞(sai)，那么(me)我是(shi)谁(shei)？”“我应该用什(shen)么(me)声(sheng)音来唱(chang)(chang)”这(zhei)些问题。他(ta)当时(shi)没回(hui)答(da)上来，也(ye)对(dui)李(li)(li)娜的(de)提问感(gan)到费解(jie)。直到李(li)(li)娜在(zai)录(lu)音棚里亮(liang)出(chu)(chu)了令人(ren)惊(jing)(jing)叹(tan)的(de)“男儿(er)今(jin)出(chu)(chu)塞(sai)”一(yi)句(ju)时(shi)，录(lu)音棚中的(de)人(ren)无(wu)不感(gan)到震惊(jing)(jing)。黄(huang)荟老(lao)师坦白到，迄今(jin)为止他(ta)也(ye)无(wu)法回(hui)答(da)李(li)(li)娜在(zai)这(zhei)首歌(ge)(ge)(ge)里面到底(di)是(shi)一(yi)个什(shen)么(me)角色，但李(li)(li)娜在(zai)对(dui)乐曲诠释前所(suo)作的(de)深入思(si)考与理解(jie)则(ze)令他(ta)佩服至今(jin)。

《琴歌(ge)(ge)(ge)·望(wang)月(yue)(yue)观花》“作(zuo)(zuo)为(wei)(wei)创作(zuo)(zuo)者，最喜欢《苏(su)武牧羊(yang)》中的(de)哪首(shou)作(zuo)(zuo)品？”谈起这(zhei)(zhei)(zhei)一(yi)问题(ti)，黄(huang)荟(hui)老(lao)师表(biao)示，他(ta)(ta)会(hui)毫不(bu)(bu)犹(you)豫(yu)地(di)回(hui)答是那首(shou)《琴歌(ge)(ge)(ge)·望(wang)月(yue)(yue)观花》。黄(huang)荟(hui)老(lao)师提到(dao)：“这(zhei)(zhei)(zhei)首(shou)作(zuo)(zuo)品，我解读了(le)(le)25年，不(bu)(bu)是解读自己，而是解读李(li)娜(na)(na)的(de)演(yan)唱(chang)。” 他(ta)(ta)讲述到(dao)，自从把这(zhei)(zhei)(zhei)首(shou)作(zuo)(zuo)品交(jiao)给了(le)(le)李(li)娜(na)(na)，自己便了(le)(le)解到(dao)李(li)娜(na)(na)“废寝忘(wang)食、见(jian)缝插针”地(di)练(lian)着这(zhei)(zhei)(zhei)首(shou)歌(ge)(ge)(ge)。后(hou)(hou)来录音师张小(xiao)安说(shuo)到(dao)，在(zai)录制《苏(su)武牧羊(yang)》时(shi)，他(ta)(ta)发(fa)现李(li)娜(na)(na)每(mei)(mei)次(ci)演(yan)唱(chang)相(xiang)同(tong)歌(ge)(ge)(ge)曲的(de)换气位置都(dou)是一(yi)样的(de)，每(mei)(mei)首(shou)歌(ge)(ge)(ge)都(dou)是如(ru)此，这(zhei)(zhei)(zhei)也足以(yi)体现李(li)娜(na)(na)对(dui)(dui)于自己演(yan)唱(chang)的(de)极高要求。随后(hou)(hou)黄(huang)荟(hui)老(lao)师向我们介绍了(le)(le)《琴歌(ge)(ge)(ge)·望(wang)月(yue)(yue)观花》中李(li)娜(na)(na)对(dui)(dui)于歌(ge)(ge)(ge)词及之(zhi)后(hou)(hou)的(de)无(wu)言(yan)歌(ge)(ge)(ge)的(de)诠释。 在(zai)歌(ge)(ge)(ge)词部(bu)分，李(li)娜(na)(na)通过与原词不(bu)(bu)同(tong)的(de)方式(shi)对(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)词进行了(le)(le)巧妙的(de)分句，如(ru)第一(yi)句“怕见(jian)月(yue)(yue)，尤(you)其怕见(jian)月(yue)(yue)圆(yuan)(yuan)，月(yue)(yue)圆(yuan)(yuan)了(le)(le)不(bu)(bu)好，月(yue)(yue)圆(yuan)(yuan)了(le)(le)让人心颤”中，李(li)娜(na)(na)将(jiang)其处(chu)理为(wei)(wei)“怕见(jian)月(yue)(yue)尤(you)其，怕见(jian)月(yue)(yue)圆(yuan)(yuan)”，达到(dao)了(le)(le)既不(bu)(bu)用徒加多余的(de)情感色彩，又能(neng)表(biao)现出因主人翁内心涌动而出现的(de)语无(wu)伦次(ci)，同(tong)时(shi)也能(neng)听出演(yan)唱(chang)者内心的(de)波(bo)澜的(de)效(xiao)果。乐曲的(de)最后(hou)(hou)部(bu)分，李(li)娜(na)(na)坚持保留歌(ge)(ge)(ge)曲后(hou)(hou)的(de)无(wu)言(yan)歌(ge)(ge)(ge)，并将(jiang)其处(chu)理成了(le)(le)一(yi)段(duan)糅合了(le)(le)河(he)南(nan)豫(yu)剧、山西晋剧和秦腔(qiang)等地(di)方戏曲唱(chang)腔(qiang)特色的(de)“花腔(qiang)”，进一(yi)步升(sheng)华(hua)了(le)(le)该曲。《酒(jiu)歌·归来》 在(zai)介绍《酒(jiu)歌·归来》时(shi)，黄荟(hui)老师说到(dao)，该曲(qu)所承(cheng)载的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)中华民族的(de)(de)(de)(de)整体的(de)(de)(de)(de)情感(gan)——“久离归家(jia)”，自(zi)己在(zai)创作(zuo)中对(dui)(dui)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)种(zhong)感(gan)情在(zai)情绪变化上的(de)(de)(de)(de)把(ba)握则是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)糅合(he)着兴奋，同时(shi)紧张(zhang)感(gan)又(you)不(bu)(bu)断(duan)累积(ji)，最后情绪迸发的(de)(de)(de)(de)状(zhuang)态。黄荟(hui)老师提到(dao)，《苏(su)武(wu)牧羊》这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)部作(zuo)品在(zai)创作(zuo)过程中，李(li)娜(na)提出了一(yi)个要(yao)求，一(yi)定要(yao)把(ba)她这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)些(xie)年(nian)练的(de)(de)(de)(de)声(sheng)音(yin)(yin)(yin)全(quan)部用(yong)出来，而且(qie)还要(yao)用(yong)得(de)合(he)理，不(bu)(bu)是(shi)(shi)为(wei)了炫技，必须音(yin)(yin)(yin)乐当(dang)中去表现这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)些(xie)声(sheng)音(yin)(yin)(yin)。她在(zai)练习时(shi)，不(bu)(bu)断(duan)挑战人类的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)高极限(xian)，意图达(da)到(dao)人类音(yin)(yin)(yin)高顶峰。这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)次李(li)娜(na)要(yao)求的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)域是(shi)(shi)：“小字(zi)组的(de)(de)(de)(de)c——比High C还高八度的(de)(de)(de)(de)C”。后来经协商，李(li)娜(na)对(dui)(dui)音(yin)(yin)(yin)域作(zuo)了大二度的(de)(de)(de)(de)保留：“小字(zi)组的(de)(de)(de)(de)d——High降b”。最后，《酒(jiu)歌·归来》所承(cheng)载的(de)(de)(de)(de)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)种(zhong)情感(gan)与情绪，在(zai)该套(tao)曲(qu)中的(de)(de)(de)(de)最高音(yin)(yin)(yin)上迸发了出来，留下了令人惊叹的(de)(de)(de)(de)奇迹。

  最后(hou)，黄荟老师总结到(dao)，自己写苏(su)(su)武(wu)，写的是中华民族的气节，李(li)娜则赋予了《苏(su)(su)武(wu)牧羊》更多的意义，同(tong)时也对(dui)《苏(su)(su)武(wu)牧羊》有(you)了全新的继承表示了欣慰(wei)。

  在讲座的(de)最后(hou)，杨晓教授(shou)说到，今天的(de)这(zhei)场讲座就是(shi)一(yi)个活生(sheng)生(sheng)的(de)口(kou)述(shu)史现场，这(zhei)对于当代中国音乐(le)史，和我们理(li)解(jie)学术研究和这(zhei)些活生(sheng)生(sheng)的(de)音乐(le)之间(jian)的(de)关系这(zhei)些问题，均有着重要(yao)的(de)意义，如果(guo)没(mei)有今天这(zhei)样一(yi)个口(kou)述(shu)历史的(de)现场，我们将永远不知道这(zhei)首(shou)伟大的(de)作品背后(hou)的(de)真实的(de)历史。

三、学术对谈：龚琳娜、黄荟与川(chuan)音师(shi)生

作为“华乐(le)大家——龚琳娜(na)”系(xi)列学术(shu)交流活动的(de)最(zui)后(hou)一个环节，黄荟(hui)老(lao)师(shi)与龚琳娜(na)老(lao)师(shi)同川(chuan)音师(shi)生进行了学术(shu)对(dui)谈。出(chu)席本(ben)次对(dui)谈的(de)还有四川(chuan)音乐(le)学院作曲系(xi)副系(xi)主任杨华教授、四川(chuan)音乐(le)学院音乐(le)学系(xi)副教授何弦博士。

 图(tu)片(pian)由左到(dao)右(you)：杨(yang)晓、何弦、龚琳(lin)娜、黄荟、杨(yang)华(hua)

首先(xian)，杨晓教授对《苏(su)(su)武(wu)(wu)牧(mu)(mu)羊》的(de)(de)配器问(wen)题(ti)向黄荟老(lao)师(shi)提(ti)出(chu)了一些疑问(wen)。黄荟老(lao)师(shi)表示(shi)《苏(su)(su)武(wu)(wu)牧(mu)(mu)羊》的(de)(de)配器首先(xian)没有使用正规(gui)的(de)(de)管弦乐器，并且在(zai)中国(guo)乐器的(de)(de)选择中放(fang)弃了如二胡、琵琶等(deng)在(zai)汉(han)朝还(hai)未出(chu)现(xian)的(de)(de)民(min)族(zu)乐器，考虑到(dao)“苏(su)(su)武(wu)(wu)牧(mu)(mu)羊”的(de)(de)故事背景也选用了一些东亚(ya)民(min)族(zu)乐器，如印度(du)的(de)(de)西塔(ta)尔等(deng)，最(zui)后黄荟老(lao)师(shi)介(jie)绍了最(zui)为重要的(de)(de)一个(ge)(ge)问(wen)题(ti)——苏(su)(su)武(wu)(wu)牧(mu)(mu)羊还(hai)选用了一些创制乐器，但(dan)是(shi)如今很多(duo)乐器都已损坏，这个(ge)(ge)问(wen)题(ti)也是(shi)民(min)族(zu)音乐发展以后要面临的(de)(de)重大命题(ti)。

杨(yang)华教(jiao)授对于黄(huang)荟(hui)老师如果如今才(cai)创(chuang)作《苏(su)武牧羊(yang)》，这(zhei)部作品会变成什么(me)模(mo)样以及(ji)能不(bu)能超(chao)越(yue)(yue)当年的(de)创(chuang)作很感兴趣。黄(huang)荟(hui)老师对于这(zhei)个(ge)疑问非常坦率的(de)承认自(zi)己也不(bu)确(que)定(ding)并(bing)且(qie)担心不(bu)能超(chao)越(yue)(yue)当年的(de)创(chuang)作。并(bing)解释(shi)了(le)原(yuan)因：“当年很胆大，很多东西没有(you)多想，而现在不(bu)确(que)定(ding)还有(you)没有(you)那种勇(yong)气。”同(tong)时黄(huang)荟(hui)老师也表(biao)达了(le)自(zi)己也在期待在超(chao)越(yue)(yue)。

何弦博士讲(jiang)述了(le)(le)第一次听(ting)这个(ge)(ge)唱片(pian)的(de)经(jing)历。作(zuo)为(wei)一个(ge)(ge)跨专业的(de)学者(zhe)何弦博士说出了(le)(le)一些自(zi)己的(de)想(xiang)法：“在(zai)讲(jiang)音乐史的(de)时候(hou)，你会看(kan)到(dao)一个(ge)(ge)又一个(ge)(ge)的(de)作(zuo)曲家，但关于(yu)表演(yan)者(zhe)的(de)描述并不多，在(zai)‘making music’这个(ge)(ge)过程中很多人参(can)与其中、很多人受到(dao)了(le)(le)影(ying)响并传播了(le)(le)这种影(ying)响。当今的(de)音乐学院建制对(dui)于(yu)我们来讲(jiang)也(ye)是一把双刃剑(jian)？”

在听到“选(xuan)这样一部作(zuo)(zuo)品是(shi)(shi)(shi)否有(you)压力(li)”的(de)问题(ti)时(shi)，龚琳(lin)娜(na)老师认(ren)为自己(ji)没有(you)压力(li)，自己(ji)是(shi)(shi)(shi)幸(xing)福(fu)的(de)，从没有(you)想要去比什(shen)么(me)，能学习是(shi)(shi)(shi)自己(ji)的(de)幸(xing)运，同时(shi)龚琳(lin)娜(na)老师表示(shi)能唱(chang)到多少(shao)并不(bu)确定，但是(shi)(shi)(shi)她很享受这个过程(cheng)，如果能在舞(wu)台上(shang)唱(chang)完就是(shi)(shi)(shi)一种(zhong)成(cheng)功。音乐(le)学系副系主(zhu)任格桑梅(mei)朵教授对黄荟老师以对历史(shi)负责的(de)态度去创作(zuo)(zuo)《苏(su)武牧(mu)羊》，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)从一个音乐(le)创作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)角度考虑如何写好听表达了(le)钦佩(pei)，并感(gan)谢龚琳(lin)娜(na)老师对于(yu)少(shao)数民族音乐(le)文化的(de)贡献。

杨晓教授(shou)针对黄荟(hui)老师的作(zuo)品(pin)由《云之(zhi)(zhi)南(nan)》《云之(zhi)(zhi)南(nan)二》到《蒙古利亚》再到《桂之(zhi)(zhi)谣(yao)》《侗(dong)族大歌》的创作(zuo)历程邀请黄荟(hui)老师谈了自己的想法(fa)。黄荟(hui)老师表示采风这(zhei)种感受得来(lai)的东西虽然(ran)今天一一道来(lai)不太可能，但他自得其乐并(bing)一直处在这(zhei)种生(sheng)活状态当中。

四(si)川扬琴传承(cheng)者李(li)伟(wei)针(zhen)对(dui)《苏武牧羊》创作(zuo)时是为李(li)娜(na)(na)量身定做的(de)(de)(de)，这(zhei)一次的(de)(de)(de)首演当中黄荟(hui)老师(shi)是否和龚(gong)琳娜(na)(na)老师(shi)进(jin)行了一些深度的(de)(de)(de)问题探讨(tao)，以及作(zuo)出改动(dong)提出了自己(ji)的(de)(de)(de)疑问。黄荟(hui)老师(shi)认为有人(ren)敢(gan)出来唱这(zhei)个(ge)作(zuo)品就已经很满足了，他认为龚(gong)琳娜(na)(na)老师(shi)来做这(zhei)个(ge)事情(qing)实(shi)际上带有很多必然的(de)(de)(de)东西(xi)，即她对(dui)高音态(tai)度的(de)(de)(de)坦然以及对(dui)前人(ren)所(suo)达高度的(de)(de)(de)坦然。

李伟对(dui)龚琳(lin)娜老(lao)师由(you)一个(ge)倾听者(zhe)变为了创作者(zhe)的(de)心路(lu)历程也十分(fen)感兴趣，并希望龚琳(lin)娜老(lao)师可(ke)以讲述一下自己(ji)的(de)心境过程。龚琳(lin)娜老(lao)师认为自己(ji)更(geng)多的(de)像(xiang)一个(ge)讲述者(zhe)，是去讲述这个(ge)故事，有时(shi)候(hou)(hou)可(ke)能是剧中人，有时(shi)候(hou)(hou)又是一个(ge)旁观者(zhe)，没有刻(ke)意把自己(ji)放在哪里，自己(ji)就是音乐(le)的(de)服务员。

在对谈的(de)最(zui)后，小学(xue)语文老(lao)(lao)师夏(xia)老(lao)(lao)师向龚琳娜(na)(na)老(lao)(lao)师表(biao)达了感谢，感谢龚琳娜(na)(na)老(lao)(lao)师对于(yu)“传承”的(de)坚持。为(wei)期一(yi)天的(de)学(xue)术交流活动在龚老(lao)(lao)师与夏(xia)老(lao)(lao)师的(de)深情拥(yong)抱及观众们的(de)热烈掌(zhang)声中圆满落幕。

文案：代研、杨鸿、孙玥

摄(she)影：邹雨(yu)含

 

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